بسم الله الرحمن الرحیم
انالله و انا الیه راجعون

خانواده ارزشی و گرانسنگ نجابت

رحلت بزرگمرد خانواده را به مادر و فرزندان و برادران و سایر اعضا خانواده و دوستان بلکه همه همشهریان و مردم قدر شناس فارس تسلیت میگویم.

آن بزرگوار که تربیت شده انسان مکتبی معتقد و راسخ نمونه در قدرت تربیت و جامع نگری به اسلام مرحوم دکتر حیدر علی نجابت بود توانست راه پدر را در حفظ انسجام خانواده و پرچم داری امر به معروف و نهی از منکر در هر حوزه کاری که بود و دفاع سر سختاته از ولایت و اطاعت محض از امام راحل و رهبری معظم ادامه دهد .

اینجانب یاری با وفا و صمیمی و مونسی قدیمی و مشاوری حکیم را از دست دادم خداوند درجات او را عالی گرداند و به بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل عنایت فرماید .

 

والسلام علیکم و رحمت الله

محی الدین حایری شیرازی

سحر گاه دهم صفر المظفر

بسم الله الرحمن الرحیم
چند کلمه در رابطه با مقاله­ای که در مورد نظر چهار تن از طرفداران برجام نوشته شده بود؛

نظر اینجانب نقد برجام نبود و در یک کلام نقد دلیل آن چهار نفر بود نه نقد مدعای آن­ها؛
در مسائل کارشناسی مردم تقلید از کارشناس مورد اعتماد خود می­کنند و با مشاهده نظر کارشناسان و مطالعه مناظره­ها بر تعصبشان به گروه مورد نظرشان افزوده می­شود و هرچه دامنه بحث و مناظره گسترده تر شود فاصله دو جناح موافق و مخالف بیشتر می­شود؛
قضیه می­بایستی جمع می­شد و بعدازاین هم نبایستی کش داده شود. عواقب اختلاف در این قضایا از لوازم و عوارض اصل برنامه مضرتر است. هارون در جواب موسی علیهم السلام که می­فرمود: “در مورد گوساله پرست شدن مردم چه اقدامی کردی؟” گفت: “تا آنجا که مقدور بود از حق دفاع کردم و باطل را محکوم نمودم ترسیدم وقتی مقابله کنم به من بگویی بین بنی اسرائیل جدایی انداختی و عذرم را نپذیری”؛
اگر در مورد برجام نظر کارشناسی می­داشتم؛ به صورت محرمانه به مجلس منتقل می­کردم؛

این که گفته می شود “انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال”، مخاطب صاحب­نظران هستند وگرنه بغیر کارشناس می­گویند: ” فالینظر الانسان الی طعامه”، امام صادق(ع) در تفسیر این آیه می­فرماید: ” الی علمه ممن یأخذ” کسی که مصرف کننده علم است باید عالم شناس باشد چون علم شناس نیست.        والسلام               محیی الدین حائری شیرازی

بسمه تعالی

کلمه ای درباره ی کنسرت

اینکه در زمان معصومین این نوع کنسرت ها نبوده، شکی نیست و آنچه با آلات و ادوات موسیقی عمدتاً انجام می شده، مقدمه برای عیاشی های بعدی بوده، مانند خوردن مشروبات که مقدمه ی آزادسازی انسان از حیا بوده است. وقتی اصحاب امام یازدهم، برادر ایشان را در مجالس طرب می بینند، می گئیند ایشان جانشین برادرش نیست. چون خانه ی معصومین جای تار و سه تار و کمانچه و سایر آلات آنچنانی نبوده.

بحث امروز درباره ی تاثیرات روانی و مداوای بیماران و اموری که نه به قصد غفلت بلکه به قصد تسکین و تنظیم و برگشت از پراکندگی و تشتت و حواسپرتی و … به حواسجمعی و آرامش و بازگشت به خود است. کسانی که در این رشته کارشناسند اگر واقعاً متدین و متشرع باشند و شهادت دهند چنین تاثیراتی در بعضی از این برنامه ها وجود دارد، فقیه بر اساس داعتماد به آنان ممکن است در برخی نظرات خود تجدید نظر کند وگرنه مقاصد عیاشی و اباحی گری کماکان ممنوع خواهد بود.

والسلام محی الدین حائری شیرازی

بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیه الله رفسنجانی دامت افاضاته
صحبت اخیر شما در رابطه با عملکرد دولت سابق که هشت سال زهر به نظام اقتصادی و اخلاقی تزریق شد بطوریکه مردم تمام مشکلات اخلاقی و اقتصادی که در گوشه و کنار جامعه مشاهده می شود از آن دولت ببینند و در آخر نسبت به پشتیبانی روحانیون از این دولت گلایه فرموده اید لازم دیدم کلمه ای گفته باشم.
این جانب از آن جمله بوده ام و تا آخرین جلسه، سمت استادی اخلاق آن مجموعه را داشته ام. اگر این کار گناه بوده است باید پاسخگو باشم زیرا:
این درست نیست که در کنار جماعتی تا آخر بایستیم و وقتی آنها رفتند نسبت به هرچه به آنها می رود ساکت باشیم کأنّه آنها جز بدی، کاری نکردند.
آنچه شما دولت سابق را در آن خلاصه کردید، افزایش نقدینگی است. مسئله، مسئله ی پول رایج جهانی است. طبیعت این پول آن است که نمی توان با آن در حد نقطه ی جوش عمل کرد و مشکلات را حل کرد مگر آنکه از جانب دیگر مشکلی پیش آید.
مسئله ی صاحب خانه شدن متوسط مردم در قبل از دولت سابق، امری نزدیک به محال بود. الان بسیاری از آنها صاحب خانه هستند. یکی از اشتباهات وارثان آن دولت این بود که در تکمیل خانه ها عقب نشینی کردند تا صاحبان خانه مجبور شوند به ثمن بخس خانه خود را به دلال ها بفروشند و آنها با تکمیل خانه ها به آلاف و الوف برسند و مستحقین خانه، دوباره دربدر شوند.
امروز هرکسی بخواهد از تندرویِ بر ضد دولت سابق، کلمه ای بگوید باید قید آبروی خود را بزند که شما از فرد عاصیِ بر رهبری حمایت می کنید. این وضع دوستان سابق ایشان. آنها که مخالف بودند، بدتر.
شما همیشه می گویید عدالت، میانه روی. اینکه حاکمیت هشت ساله گذشته را حتی خاکستری نبینیم و سیاه مطلق بدانیم، میانه روی است؟
اینطور نیست. دولت سابق آرزوهای بعضی انسان ها را عملی کرد و آروزی بخشی از اقشار ضعیف را برآورد.
استان فارس آرزوی راه آهن داشت امروز به آرزوی خود رسیده است. متوسط جامعه مایوس از خانه دار شدن بودند الان صاحب خانه اند. وضع خانه های اجاره ای اگر قابل تحمل باشد، به جهت صاحب خانه شدن بسیاری از مستاجرین است و اگر قابل تحمل نباشد، بدانید اگر خانه سازی ها نبود، وضع بدتر بود.
بگذارید دولت فعلی شق القمری کند و معجزه ای انجام دهد و وضع مردم را از نظر اخلاقی و اقتصادی بهتر کند آنگاه خواهید دید مشک آن است که خود ببوید نه آنکه عطار بگوید.
الان نیاز به وحدت داریم. با سیاه نمایی دیگران از وحدت دور می شویم. امروز طرفداران دولت سابق و طرفداران دولت حاضر باید صف های خود را فشرده تر کنند. حکومتی که پشتوانه ی مردمی داشته باشد هیچ فشار و توطئه ی خارجی آن را شکست نمی دهد. تمام آنها که آسیب دیدند، حکومت های کودتا بودند. حکومت های مردمی را با اختلاف شکست می دهند نه با فشار نظامی و اقتصادی.
اساس اتحاد، خود کنترل کردن است. املک لسانک تملک قلوب اخوانک.
امام سجاد علیه السلام به کسی که از دشمنی هایی که با او شده بود عاصی گردیده بود فرمود زبان خود را نگه دار تا دل برادران دینی خود را داشته باشی.
محی الدین حائری شیرازی

بسم الله الرحمن الرحیم
رحلت واعظ شهیر مرحوم حجت الاسلام سید مجد الدین مصباحی را به عموم مردم شیراز و فارس به خصوص جامعه روحانیت تسلیت عرض می کنم. گمان نمی افتاد از شدت وعظ و خطابه و امامت جماعت و تربیت مردم به توسط ایشان کمتر از هفتاد سال نباشد. بیانی رسا، حوصله ای وسیع و اخلاقی مردم دار داشت. هر کلمه ای که در دل مردم نشیند درخت استواری می گیرد که سایبان آخرتِ گوینده و شنونده است.

بسمه تعالی

به اطلاع دوست داران آثار حکیم متاله، حضرت آیت الله حائری شیرازی می رساند که اولین جلد از ویرایش جدید کتاب تمثیلات معظم له، چاپ و روانه ی بازار کتاب گردید.

این اثر به کوشش حجت الاسلام و المسلمین علیرضا محمدی و همراه با اضافات، فهرست بندی و صفحه آرایی جدید می باشد.

جلد اول از کتاب تمثیلات، به تمثیلات اعتقادی و تمثیلات علمی اختصاص دارد و ان شا الله در مجلدات آینده، تمثیلات تربیتی، عرفانی و سیاسی اجتماعی نیز عرضه خواهد شد.

علاقمندان برای تهیه ی این اثر می توانند با انتشارات چشمه ی حکمت تماس بگیرند: قم، پاساژ قدس، پلاک 1/186 ، تلفن: 02537839756  همراه: 09190493906

بسم‌الله الرحمن الرحیم
کلمه‌ای چند در رابطه [با] حساسیت مقام معظم رهبری به مسئله بازرسی آمریکائی در امر هسته‌ای و بازرسی جوان زائر عمره در حجاز:
سؤال این است: کدام ننگ بدتر است؟! یقیناً بازرسیِ توأم با استخفاف آمریکائی حتی از آنچه تحت عنوان بازرسی، توسط عمّال عربستان اتفاق افتاد به‌مراتب خطرناک‌تر است.
آنچه در عربستان اتفاق افتاد یقیناً اتفاق ساده‌ای نبود. دعواهایی که بازماندگان حکام سعودی با هم دارند به نگهبان پول و وعده حمایت می‌دهند تا با یکدیگر تصفیه حساب کنند و شما خواهید دید هیچ اتفاقی برای مجرم نخواهد افتاد.
چطور است وقتی فردی مورد تجاوز مأمورین کشور میزبان قرار می‌گیرد همه به درستی، عمق فاجعه را درک می‌کنند که اهانت به یک ملت شده است؛ ولی ببینید تحت پوشش بازرسی چه اهانت بزرگی به ملت صورت گرفته است!
ما باید بدانیم تحت عنوان بازرسی از مراکز نظامی [که] اسرار نظام را کشف کنند کمتر از تجاوز مأموران نخواهد بود.
هرگونه اِعمال سلطه تحت عنوان نظارت، عمل شنیع تجاوز یک نظام به‌نظام دیگر است.
والسلام.

رزق، مثل آب خور مرغ های مرغداری هاست. اگر آب خوری آن ها را دیده باشید، این طور است که کمی بالاتر از لبه ظرفی را سوراخ کرده و آن را پر از آب می کنند و روی یک ظرف بشقاب مانند، برمی گردانند. هوا وارد می شود و آب توی بشقاب زیرین می آید. وقتی آب در بشقاب جمع شد و مقابل سوراخ رسید متوفق می شود. و جوجه ها می آیند از این آب ها می خوردند و سطح آب می آید پایین. همین که جلوی آن سوراخ باز شد دوباره آب جریان پیدا می کند. یعنی وقتی مصرف شد تولید می شود نه این که تولید می شود تا مصرف شود.
روزی همیشه با مصرف هست نه تولید. اگر ده جوجه آب بخوردند آب بیشتر بیرون می آید پنج جوجه بحورند، کمتر بیرون می آید.
مساله روزی انسان هم این چنین است. اگر کسی هزینه چند خانواده را تامین کند، مصرف آنها موجب شدت جریان درآمد می شود و هرکس روزی خودش را می خورد. اگر انسان این معنی را بداند، وقتی کسی از او کمکی بخواهد؛ خوشحال می شود. و می فهمد که بناست خدا به او روزی دهد که این ها چیزی از او می خواهند. اما اگر سفره اش را بست و جلوی مصرف را گرفت، روزی هم بند می آید.