شورای مشورتی و راهبردی ستاد انتخابات آیت الله حائری شیرازی کاندیدای مجلس خبرگان در حوزه انتخابیه استان تهران بطور رسمی آغاز بکار کرد.
در این جلسه که با حضور آیت الله حائری شیرازی تشکیل شد شخصیتهای سیاسی اجتماعی و مذهبی کشور از جمله آقایان حجت الاسلام والمسلمین مصلحی وزیر سابق وزارت اطلاعات، دکتر احمد توکلی نماینده مجلس شورای اسلامی، دکتر روح الامین، دکتر ریاًضی، دکتر یادگاری، محمد علی امانی، مهندس رضا رضازاده، سید جلیل مرشدی، صادق ذوالقدرنیا،مهندس اردبیلی، کرامت اله دهقان، حجت الاسلام محسنی،حجت الاسلام طوبایی، حجت الاسلام رضایی، حجت اله طلایی وتعدادی ازشخصیتهای دانشگاهی و حوزوی و اقشار مختلف حضور داشتند.
در این جلسه شورای مشورتی و راهبردی، با اشاره به اینکه کسانی که در لیست انتخاباتی هستند بی نیاز از ستاد انتخاباتی نمی باشند بطور رسمی، فعالیت ستاد انتخاباتی آیت الله حائری شیرازی را در حزه انتخبیه استان تهران اعلام نمودند.
افراد حاضر در این جلسه به تشریح ابعاد شخصیتی علمی، سیاسی اجتماعی و انقلابی حضرت آیت الله حائری شیرازی پرداختند و با توجه به حضور فعال ایشان قبل از انقلاب اسلامی در حمایت و همراهی با حضرت امام خمینی رحمت الله علیه وسابقه بیست و هفت سال نماینگی حضرت امام و رهبر معظم انقلاب و یکی از مدافعان ولایت فقفیه وولی فقیه زمان و خدمات بیش از نیم قرن در جامعه از جمله نظریه پردازی در امور مختلف به ویژه در حوزه انسان شناسی ، علوم انسانی اسلامی و اقتصاد وبانکداری اسلامی و تعلیم و تریت ودیگر علوم اسلامی ضرورت حضور فعال ایشان در عرصه انتخابات خبرگان در حوزه انتخاباتی استان تهران تاکید نمودند.
در پایان این جلسه آیت الله حائری شیرازی طی سخنانی با اشاره به اینکه سمت و سوی انقلاب مشخص است اما اینکه در آینده چه اتفاقاتی می افتد هیچ قابل پیش بینی نیست
گفتند:
آنجه برای ما روشن است این است که این انقلاب به دست امام زمان علیه السلام تحویل داده خواهد شد و این قطعی است. و ما آرزو داریم که این رهبری، انقلاب را به دست امام زمان بدهد.
وی با تأکید بر اینکه هرکسی وظیفه دارد بیاید وظیفه خودش را انجام دهدخاطر نشان کردند که هرچه اتفاق بیفتد نتیجه اش این نیست که آمریکا به جایی برسد و هیچ وقت چنین خیالی نکنید، آمریکا هیچ چیز بدست نخواهد آورد.
آیت الله حائری شیرازی تأکید نمودند که احساس می کنم با آمدنم می توانم در حوزه علوم انسانی و بانکداری اسلامی بدون ربا بهتر انجام وظیفه نمایم.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، آیت الله حائری شیرازی، نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری، جمعه شب در دیدار جمعی از شهدای نیجریه و خانواده شهدای اخیر نیجریه در شهرک مهدیه قم، با تسلیت شهادت شیعیان نیجریه، اظهار داشت: شهیدان در معامله با خدا برد کرده اند زیرا در هم در این دنیا یادشان و گفته‌هایشان باعث حرکت و بیداری مردم می‌شود و هم مستقیماٌ و بدون حساب و کتاب به بهشت می‌روند.
وی با بیان این که شهدا با شهادت خود در این دنیا برد کرده‌اند و برد شهدا که رهایی از شیطان و عاقبت بخیری است خوشحالی دارد، افزود: خون شهیدان به هدر نرفته است و انتقام آن را آیندگان خواهند گرفت و اگر شما هم صبر داشته باشید پیروز خواهید شد.
آیت الله حائری شیرازی با اشاره به این که شیخ زکزاکی مانند یک شمعی است که می‌سوزد تا شما بتوانید آزادانه زندگی کنید، خاطرنشان کرد: اگر دشمنان کسی را می‌کشند به خاطر ارزشمندی و بیداری او است و به کسانی که در خواب هستند و به اصطلاح مرده‌اند کاری ندارند.
وی با بیان این که ایران قبل از انقلاب دست اجانب و دست نشانده‌های آمریکا و اسرائیل بود، تصریح کرد: آنها گروه گروه مردم را می‌کشتند و سینما رکس آبادان را با بیش از هزار نفر به آتش کشیدند تا انقلاب را از بین ببرند ولی مردم فهمیدند و شعله انقلاب بیشتر شد.
استاد اخلاق حوزه علمیه ابراز داشت: هر چه بیشتر شهید بدهید بیشتر عزیز می‌شوید و روزی خواهد آمد که خدا ظالمان را برکنار خوهد کرد و شما را به جای آنها حاکم خواهد کرد.
وی با بیان این که راه فرزندان شیخ زکزاکی و دیگر شهدای نیجریه ادامه خواهد داشت، افزود: کشور ما شهید داد و حکومت از شاه به مردم رسید، عراق شهید داد و اکنون به دست پیروان اهل بیت(ع) است؛ عالم در حال دست به دست شدن است و خداوند در قرآن وعده داده است که زمین در نهایت به دست صالحین خواهد افتاد و نیجریه هم به زودی به دست دوستداران شیخ زکزاکی خواهد افتاد.
آیت الله حائری شیرازی خاطرنشان کرد: حاکمان ظالم نیجریه مردم را می‌کشند که زوال خود را به تأخیر بیاندازند ولی ریختن خون نتیجه عکس دارد و این دست به دست شدن حکومت را تسریع خواهد کرد.
وی تصریح کرد: من آمده‌ام به شما خبر بدهم که پیروزی شما نزدیک است و هر چه بیشتر شهید بدهید به پیروزی نزدیک‌تر خواهید شد.

———————————–

صوت و متن این سخنرانی مهم، به زودی در سایت قرار خواهد گرفت.

آیت‌الله محی‌الدین حائری شیرازی با حضور در ستاد انتخابات کشور برای پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری ثبت‌نام کرد.

ایشان از حوزه انتخابیه تهران برای این دوره از انتخابات ثبت‌نام کرد.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران ( ایسنا)، آیت الله حائری شیرازی پس از ثبت‌نام در انتخابات خبرگان رهبری اظهار کرد: واژه نظارت در قانون اساسی نیامده است اما کمیسیون‌های مجلس خبرگان شرایط رهبری را بررسی می‌کنند و مسائل دیگری را نیز در جلسات حضوری با رهبر انقلاب مطرح کرده و ایشان هم اگر نظری داشته باشند نظر خود را بیان می‌کنند.

وی همچنین افزود: اینکه شرایط رهبری باید ثابت بماند در مورد مراجع تقلید هم صدق می‌کند . مراجعی بودند که وقتی شرایط مرجعیت را دیگر نداشته اند از مرجعیت کناره گیری کردند.

ایشان همچنین خاطر نشان کرد: من بر اساس حسن ظن بزرگان وارد انتخابات شدم. جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از من خواست تا برای تهران نامزد انتخابات شوم من هم این خواسته را پذیرفتم.

 

آقای مصباح همان موقع، مجله ی انتقام را منتشر می کرد. دستگاه پلی کپی آن را هم آقای هاشمی داده بود!!
اگر آقای هاشمی بگوید که آقای مصباح مبارز نبود، این کم لطفی است. آقای مصباح، مبارز بود.
آقای مصباح با گروهک ها موضع داشت [نه با انقلاب].
آقای مصباح، آدم باصفایی است.
البته من اهل حذف کردن آقای هاشمی نیستم.

یکی از مسائل اساسی در اسلام، عرفان اسلام است. وقتی کسی بگوید: «عرفان یک مسأله انحرافی است»، خوب، چه­ طور می­شود؟ به تمام معارف اسلامی به دیده­ی شکّ و تردید نگاه می­کند.
قرآنی آمده است تا انسان را در مسیر عرفان با آن محتوایی که دارد قرار دهد آن وقت کسی بیاید و از آن چیزی بسازد که گویا عرفان را منع می­کند، تفقه را منع می­کند، تهذیب نفس را منع می­کند، خودسازی را منع می­کند و سیر و سلوک را ممنوع می­کند و همه این­ها را به عنوان مبتدعات تلقّی می­کند. خوب، این چه می­شود؟
چرا بعضی­ها این حرف­ها را می­زنند؟
به نظر من همه ­اش به خاطر این است که فردی بر چیزی محیط نیست و آن وقت منکرش می­شود: «الناس اعداء ما جهلوا» آقا، مگر من قسم خورده­ام که هر چیزی من فهمیدم اسلام است و هر چیزی من نفهمیدم اسلام نیست؟ اگر چیزهایی با عقل جور در نیامد، باید بگویم این­ها خارج اسلام است؟ آیا چنین برخوردی درست است؟
مگر من آن­قدر بر مسائل اسلام محیط هستم که هر چه من نتوانستم محیط بر آن بشوم، بگویم دیگر این از اسلام نیست و بدعت است، کفر است؟ اینجاست که این هم می­شود زنجیر و بر دست و پای اولاً صاحبان این افکار و بعد هم کسانی که به دام آن بیفتند. این هم چیزی است که انسان را از حرکت باز می­دارد.
بعضی­ها این حرف­ها را روی تقوا، ورع و احتیاط زده‌­اند. خوب، باشد، امّا خلاصه و نتیجه‌­اش این می­شود که به اسلام شما بدبین می­‌شوند و اسلام ناقص و زشت جلوه می‌­کند.
چنان­چه ما به عالم اعلام کردیم که اسلام عرفان ندارد، بعد از ما نمی­پرسند که پس اسلام چه دارد؟
اسلامی که عقل ندارد، فلسفه ندارد، عرفان ندارد، سیر و سلوک ندارد، عشق ندارد، شوق ندارد، پس چه چیزی دارد؟ ته قضیه چه می­ماند؟
اگر اسلام این­ها را ندارد- چنان که می­گویی ندارد- این اسلام را در بازار بگذار، آیا کسی به یک دینار می­خرد؟

فرض کنید شما ظرفی پر از شیر، از مغازه ای گرفته، و می خواهید به منزل ببرید، چون این ظرف پر می باشد، بسیار آهسته و با احتیاط کامل حرکت می کنید، تا چیزی از شیر بر زمین نریزد، اما اگر در این حال کسی آمد و به شما تنه زد، و نصف ظرف شیر بر زمین ریخت، در این هنگام، دیگر شما در حرکت، احتیاط نمی کنید، و آهسته نمی روید، بلکه بدون هیچ هول و هراسی، می توانید به سرعت حرکت کنید؛ چون دیگر خوف ریختن شیر وجود ندارد.
دربارۀ کودکانِ خود نیز سعی کنید کودک شما خیال کند که ظرف حیثیت و حرمت او پر می باشد، و باید احتیاط کامل رفتار کند، و تلاش کند کسی به او تنه نزند، امّا اگر شما آمدید و به او تنه زدید دیگر ظرف حرمت و شخصیت او تقلیل خواهد یافت، و طبعاً دیگر نباید توقع داشته باشید که این کودک رفتارش با شما مثل سابق باشد.
پس، این نکتۀ مهم را فراموش نکنید که گاهی “تغافل” لازم است، به این معنا که شما از عیوب فرزندانتان آگاه باشید، اما کودک شما اطلاع نداشته باشد که شما از عیوب او آگاه هستید.
آگاه بودن شما از عیوب فرزندانتان خوب است، اما آگاه بودن ایشان از این که شما عیوب وی را می دانید، خوب و به صلاح نیست.

بسم الله الرحمن الرحیم
انالله و انا الیه راجعون

خانواده ارزشی و گرانسنگ نجابت

رحلت بزرگمرد خانواده را به مادر و فرزندان و برادران و سایر اعضا خانواده و دوستان بلکه همه همشهریان و مردم قدر شناس فارس تسلیت میگویم.

آن بزرگوار که تربیت شده انسان مکتبی معتقد و راسخ نمونه در قدرت تربیت و جامع نگری به اسلام مرحوم دکتر حیدر علی نجابت بود توانست راه پدر را در حفظ انسجام خانواده و پرچم داری امر به معروف و نهی از منکر در هر حوزه کاری که بود و دفاع سر سختاته از ولایت و اطاعت محض از امام راحل و رهبری معظم ادامه دهد .

اینجانب یاری با وفا و صمیمی و مونسی قدیمی و مشاوری حکیم را از دست دادم خداوند درجات او را عالی گرداند و به بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل عنایت فرماید .

 

والسلام علیکم و رحمت الله

محی الدین حایری شیرازی

سحر گاه دهم صفر المظفر

بسم الله الرحمن الرحیم
چند کلمه در رابطه با مقاله­‌ای که در مورد نظر چهار تن از طرفداران برجام نوشته شده بود؛

نظر اینجانب نقد برجام نبود و در یک کلام نقد دلیل آن چهار نفر بود نه نقد مدعای آن­ها؛
در مسائل کارشناسی مردم تقلید از کارشناس مورد اعتماد خود می­کنند و با مشاهده نظر کارشناسان و مطالعه مناظره­ها بر تعصبشان به گروه مورد نظرشان افزوده می­شود و هرچه دامنه بحث و مناظره گسترده تر شود فاصله دو جناح موافق و مخالف بیشتر می­شود؛
قضیه می­بایستی جمع می­شد و بعدازاین هم نبایستی کش داده شود. عواقب اختلاف در این قضایا از لوازم و عوارض اصل برنامه مضرتر است. هارون در جواب موسی علیهم السلام که می­فرمود: “در مورد گوساله پرست شدن مردم چه اقدامی کردی؟” گفت: “تا آنجا که مقدور بود از حق دفاع کردم و باطل را محکوم نمودم ترسیدم وقتی مقابله کنم به من بگویی بین بنی اسرائیل جدایی انداختی و عذرم را نپذیری”؛
اگر در مورد برجام نظر کارشناسی می­داشتم؛ به صورت محرمانه به مجلس منتقل می­کردم؛

این که گفته می شود “انظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال”، مخاطب صاحب­نظران هستند وگرنه بغیر کارشناس می­گویند: ” فالینظر الانسان الی طعامه”، امام صادق(ع) در تفسیر این آیه می­فرماید: ” الی علمه ممن یأخذ” کسی که مصرف کننده علم است باید عالم شناس باشد چون علم شناس نیست.        والسلام               محیی الدین حائری شیرازی

بسمه تعالی

کلمه ای درباره ی کنسرت

اینکه در زمان معصومین این نوع کنسرت ها نبوده، شکی نیست و آنچه با آلات و ادوات موسیقی عمدتاً انجام می شده، مقدمه برای عیاشی های بعدی بوده، مانند خوردن مشروبات که مقدمه ی آزادسازی انسان از حیا بوده است. وقتی اصحاب امام یازدهم، برادر ایشان را در مجالس طرب می بینند، می گویند ایشان جانشین برادرش نیست. چون خانه ی معصومین جای تار و سه تار و کمانچه و سایر آلات آنچنانی نبوده.

بحث امروز درباره ی تاثیرات روانی و مداوای بیماران و اموری که نه به قصد غفلت بلکه به قصد تسکین و تنظیم و برگشت از پراکندگی و تشتت و حواسپرتی و … به حواس‌جمعی و آرامش و بازگشت به خود است. کسانی که در این رشته کارشناسند اگر واقعاً متدین و متشرع باشند و شهادت دهند چنین تاثیراتی در بعضی از این برنامه ها وجود دارد، فقیه بر اساس اعتماد به آنان ممکن است در برخی نظرات خود تجدید نظر کند وگرنه مقاصد عیاشی و اباحی گری کماکان ممنوع خواهد بود.

والسلام محی الدین حائری شیرازی